La Nación / ¿Sujetos sujetados por el capitalismo de la vigilancia y sometidos al tecnofeudalismo?

“Desde que Marshall MacLuhan propuso la metáfora de la aldea global, los avances científicos y tecnológicos han hecho plausible la audaz idea de una ‘ciudad de la Tierra’ (la tantas veces mencionada aldea global porque desde entonces) la influencia de algunos (...) ha ido creciendo. No es sencillo responder.“¿Será Telépolis –en el caso de que exista– la evolución de la aldea global –también en el caso de que exista– que en 1964 Marshall MacLuhan propuso como idea en un ensayo al que tituló ‘Understanding media: the extensions of man’?”, preguntó Andrés F., quien hizo silencio después de levantar la vista de su celular.“¿Por qué no?”, respondió Delia G., de sólida formación académica, quien agregó que “una buena parte de nuestras jornadas de trabajo profesional las hacemos en las redes. “Entre los que vivimos y trabajamos conectados cuando la cuarentena, supimos que hubo quienes antes de partir para siempre quisieron despedirse por internet”, apostilló con tristeza, aunque sin aportar precisiones, Fernando M., jurista relevante quien sin dejar de opinar busca y descorcha otra botella de Insólito Cabernet Franc.“Por internet, por la aldea global, por Telépolis y… por la red menos pensada”, propusimos para brindar con sonriente preocupación. Realidad real, realidad virtual, realidad mixta, la aldea global de MacLuhan, la Telépolis de Echeverría Ezponda, los nuevos espacios en donde la humanidad parece replicarse ad infinitum.El tecnofeudalismo es lo que “mató al capitalismo”, sostiene el economista ateniense Yanis VaroufakisVIGILANCIANo hace mucho, en Punta del Este, escuché personalmente –en este sentido– las advertencias de la doctora en Sociología Shoshana Zuboff, profesora emérita de la Escuela de Negocios de la Universidad de Harvard, sobre los avances del “capitalismo de la vigilancia”.Zuboff sostiene, en un texto trascendente de su autoría con ese mismo título, que ese dispositivo apunta a diseñar una “arquitectura global” para modificar la conducta social para transfigurar la naturaleza humana misma en el siglo XXI de la misma forma en que el capitalismo industrial desfiguró el mundo natural en el siglo XX. Lo que solo es posible a partir de una “mutación inescrupulosa del capitalismo caracterizada por grandes concentraciones de riqueza, conocimiento y poder que no tienen precedente en la historia humana”.Sobre esas prácticas de extracción y acumulación de datos con los fines señalados, Shoshana sostiene que es “el marco fundamental de una economía de la vigilancia” que todo lo que recoge como datos para el análisis y la planificación de los mercados. De todas formas, Varoufakis, si bien va sobre el capitalismo, creo que profundiza en las prácticas sociales que emergen de la inmanencia de la internet de la que ya se ha hecho alguna referencia.“Este nuevo capital mutante que ha matado al capitalismo vive en la famosa nube, así que llamémoslo capital en la nube”, propone e inmediatamente detalla que, sin embargo, “vive en la Tierra; Y, a modo de ejemplo afirma que “eso es lo que son Alexa de Amazon o el Asistente de Google: un medio de modificación del comportamiento construido precisamente para eso”.Con paciencia docente explica que se trata de “una máquina, una pieza del capital, a la que entrenamos para que nos entrene para que la entrenemos para que ella decida qué queremos y, una vez decidido lo que queremos, la misma máquina nos lo vende directamente, sin pasar por los mercados” y, por si fuera poco, consigue que sostengamos la enorme red de modificación del comportamiento a la que pertenece con nuestro propio esfuerzo, de forma voluntaria y gratuita”.REPRODUCCIÓN IMPAGA¿Cómo? “Cuando publicamos reseñas, valoramos productos o publicamos en la red vídeos, diatribas y fotos”, se coopera para “reproducir el capital en la nube sin recibir un céntimo por nuestro trabajo”.Vuelvo a Shoshana Suboff: “La sociedad del siglo XXI (es) una colmena controlada y totalmente interconectada que nos seduce con la promesa de lograr certezas absolutas a cambio del máximo lucro posible para sus promotores, y todo a costa de la democracia, la libertad y nuestro futuro como seres humanos”. ...[Leer más]