¿Lacalle Pou versus Javier Milei? ¿Libertad versus economía?

El discurso del presidente uruguayo, Luis Lacalle Pou, en la cena anual de la Fundación Libertad ha sido analizado en los últimos días, debido a que algunos analistas lo han sentido como una réplica al modelo que propone Javier Milei, o al menos, así lo han planteado. Hayek, el autor del célebre “Camino de servidumbre” y premio Nobel 1974, a quien Javier Milei frecuentemente cita, dijo: “No hay motivo para que una sociedad que ha alcanzado un nivel general de riqueza (…) no pueda garantizar a todos esa primera clase de seguridad sin poner en peligro la libertad general (…) Es indudable que un mínimo de alimento, albergue y vestido, suficiente para preservar la salud y la capacidad de trabajo, puede asegurarse a todos” Y agregaba: “No existe tampoco razón alguna para que el Estado no asista a los individuos cuando estos tratan de precaverse de aquellos azares comunes de la vida (…) cuando se tratan de riesgos genuinamente asegurables, los argumentos para que el Estado ayude a organizar un amplio sistema de seguros sociales son muy fuertes” Por lo tanto, el discurso de Lacalle Pou refleja una posición liberal en el sentido de que, el establecimiento de un Estado subsidiario, siempre y cuando la asistencia sea transitoria, focalizada y bien diseñada no es incompatible con el liberalismo. Es verdad que existen tradiciones de libertad en Occidente, entre ellas, las denominadas por Isaiah Berlin como libertad negativa y la libertad positiva, sin embargo, la libertad individual, no entendida como libertad absoluta, metafísica u ontológica, es un concepto político relacionado estrictamente con los límites de las actuaciones humanas en convivencia, y por lo tanto estrictamente negativo y político. Cuando decimos que la libertad individual es un concepto relacional y negativo, nos avenimos a la tradición liberal clásica, donde John Locke definía la libertad como “ausencia de coacción arbitraria por parte de terceros”. Tiene todas las provisiones materiales para vivir cómodamente y sin embargo lo que no tiene es libertad individual para establecer su plan de acción personal ¿qué libertad individual existe en ser un esclavo bien alimentado? Un residente penitenciario, condenado por asesinato, puede disponer todos los días de albergue, cama y comida, y, sin embargo, no tener derecho a la libertad de tránsito, libertad personal para establecer un plan vital o para elegir donde residir ¿Qué libertad individual y política existe en las cárceles donde están encerrados los que usaron mal su libertad? Uno no puede evitar preguntarse si cuando el propio Desmoulins caminaba hacia la guillotina no empezaba a descubrir que la libertad política tiene su utilidad y que los que reivindican la igualdad confundiéndola con la libertad, conocen una libertad irreal”. ...[Leer más]